Deadpool and the Hero’s Journey: How a Postmodern Asshole Deals With Rebirth

deadpool1-gallery-image

Hei, folkens! Vi dykker rett tilbake i analysen av Joseph Campbells ide om monomyten, eller den ene store historien som alle historier er hentet fra. Denne gangen ser vi på en annen del av Hero’s Journey kalt Belly of the Whale, som ofte er en betydelig markør for overgang fra en del av reisen til en annen. I tillegg ser vi på denne markøren og hvordan den gjelder historien presentert i Deadpool , av alle historier.

Litt bakgrunn først, for de av dere som kanskje ikke er klar over: Hero’s Journey and monomyth er , i det vesentlige, relaterte teorier som antyder alle historiene vi forteller om eventyr og heltemot og sånne ting, kan alle trekkes tilbake til en enkelt myte (en monomyte , skjønner?). Faktisk har mange av historiene vi forteller karakteristikker av Hero’s Journey innlemmet i dem, og den mest bemerkelsesverdige er Stjerne krigen . Det er sannsynlig at du dekket Campbells arbeid med Stjerne krigen som et referansepunkt, siden det meste av den opprinnelige trilogien følger sirkelen til heltenes reise nesten til en T.

Forrige gang så vi på helheten Stjerne krigen saga og skannet den for eksempler på en bestemt del av Hero’s Journey: avslaget. Du kan lese (og se!) Hva jeg skrev om det tidligere mer detaljert, men i det vesentlige brøt vi eier Skywalker-familiens motvilje mot å svare på oppfordringen til eventyr (unntatt Leia, selvfølgelig, hvem som er alt om det livet ). Anakin, Luke og Rey nektet innledningsvis kallet til eventyr, alt av noe lignende grunner; de var alle tilbakeholdne med å forlate hjemmet - eller i det minste det som utgjorde hjemmet for dem på den tiden.

Som bringer oss til Deadpool . Denne nylige Marvel-treff har vært en massiv suksess, og sammen med sine smarte ikke-lineære fortellerteknikker bruker den mange Hero’s Journey tropes med stor effekt. Wade Wilson nekter også mange forskjellige oppfordringer til eventyr. Det mest åpenbare eksemplet på dette er hans opprinnelige avslag på å akseptere genterapi-rekrutterers opprinnelige tilbud om mutant genbetingelse da han først fant ut at han hadde kreft. Til slutt tar han dem opp på tilbudet senere (fordi plott ), og finner seg selv kastet inn i en helt annen verden.

Mens Wade blir trillet inn på klinikken på gurneyen sin, kan klinikken betraktes som en figurativ munn på hvalen. Han forsvinner inn i en annen verden som han kanskje ikke kommer tilbake fra. Men fordi han har svart på samtalen, er han nå forbi punktet om retur, det punktet hvor eventyret smyger seg sammen som et løpsk tog.

bryte dårlig haug med penger

Skriver Campbell :

Ideen om at passasjen til den magiske terskelen er en gjennomgang til en sfære av gjenfødelse er symbolisert i det verdensomspennende livmorbildet av hvalens mage. Helten, i stedet for å erobre eller forsone terskelens kraft, svelges inn i det ukjente og ser ut til å ha dødd. Dette populære motivet legger vekt på leksjonen om at overgangen av terskelen er en form for selvutslettelse. I stedet for å passere utover, utenfor grensene for den synlige verden, går helten innover for å bli født på ny.

Å komme inn i hvalens mage betyr en gjenfødelse, som Campbell skrev. Denne gjenfødelsen gjenspeiles i behandlingen Wade får på Francis / Ajax ’klinikk. Hele forutsetningen dreier seg om deres evne til i det vesentlige å forvandle et menneske til en mutant, som nesten bokstavelig talt puster dem i prosessen. De blir noen nye på mange forskjellige måter, og det er egentlig ingen vei tilbake på det tidspunktet. Campbells ord om at helten ser ut til å ha død, gjenspeiles i Vanessas beretning om ting etter at Wade forsvinner for å gjennomgå denne behandlingen. For verden er Wade borte og sannsynligvis død, gitt sitt tidligere yrke.

Nok en gang skriver Campbell:

wyatt russell alle vil ha noen

Forsvinningen tilsvarer at en tilbeder går inn i et tempel - der han skal bli kvikk ved å huske på hvem og hva han er, nemlig støv og aske, med mindre han er udødelig. Tempelets indre, hvalens buk og det himmelske landet utenfor, over og under verdens rammer, er det samme. Det er grunnen til at tilnærmingene og inngangene til templene flankeres og forsvares av kolossale gargoyles: drager, løver, djeveldrepere med trukkede sverd, vrede dverger, bevingede okser.

Templet, munnen til hvalen, er klinikken. Wade møter sine begrensninger som menneske i klinikken. Han blir torturert til døden, dag ut og dag inn, i håp om å utløse en bokstavelig metamorfose. På det tidspunktet er det veldig klart hva som må skje: han må forandre seg eller dø. Han er ... støv og aske med mindre udødelig, som Campbell skrev. I tillegg nevner Campbell voktere av det forandringstemplet; Angel og Ajax kommer til å tenke, med Angel som litt mer av et direkte eksempel ved at hun bokstavelig talt er den som har det som jobb å sørge for at Wade gjennomgår sin transformasjon, eller inn i templet for å si det sånn.

Campbell fortsetter:

Den hengivne ved innreise i et tempel gjennomgår en metamorfose. En gang inne kan det sies at han har dødd for tid og returnert til Verdenslivmoren, verdensnavlen, det jordiske paradiset. Allegorisk sett er passasjen inn i et tempel og helte-dykk gjennom hvalens kjever identiske eventyr, begge betegner i bildespråk den livs-sentrerende, livsfornyende handlingen.

Hvis klinikken representerer munnen, kan det hyperbolske kammeret de bruker for å endelig utløse transformasjonen hans bli betraktet som magen. Det er der Wade bokstavelig talt gjennomgår nær-døden-nær-døden-opplevelser. Det er først når Wade er i ferd med å dø at kroppen hans utløser en reaksjon, skjemmende og samtidig redder ham. Han blir mer enn bare støv og aske, han blir udødelig, som Francis sa.

For å endelig forlate tempelet, må Wade i utgangspunktet brenne det hele mens han kjemper mot en av de nevnte gargoyles, Francis. Selvfølgelig, som du vet, vinner han ikke den kampen. Han må bokstavelig talt dø for å komme videre til neste fase av eventyret. Hans oppgang fra asken på klinikken (eller hvalen, antar jeg) er Wades gjenfødelse fra Verdensliv, Verdens navlen, det jordiske paradis, som Campbell formulerer det.

Som jeg sa tidligere, Deadpool oppnådd noen pene ting med strukturen. På overflaten er det lett å bare tenke på det som en humoristisk anti-superhelte action-flick, men jeg tror sterkt at det er mye mer nyansert enn det. Eller kanskje jeg bare er litt av et postmoderne drittsekk, akkurat som Deadpool selv. Fortell meg.

game of thrones blond fyr

¯ _ (tsu) _ / ¯