Original illustrasjon av Emilie Majarian for The Mary Sue.
star trek hinsides sulu gay scene
Det er juletid. Kranser på dører. Gaver innpakket og under treet. Sanger av fred på jorden og god vilje mot mennesker. Så ... la oss snakke om kulturell bevilgning! Og barnefilmer!
Marerittet før jul kom ut for over tjue år siden; og mens jeg er ganske sikker på at andre har gjort denne forbindelsen, var det bare denne Halloween (mens et cover av What’s This? dukket opp på Pandora) at jeg skjønte at Jack Skellingtons valg er en allegori for den virkelige tilegnelsen av andre kulturer.
Hvis det er forvirring over begrepet, jusprofessor Susan Scafidi har definert kulturell tilegnelse som å ta intellektuell eiendom, tradisjonell kunnskap, kulturelle uttrykk eller gjenstander fra andres kultur uten tillatelse. Hun fortsetter med å si: Dette kan omfatte uautorisert bruk av en annen kulturs dans, kjole, musikk, språk, folklore, mat, tradisjonell medisin, religiøse symboler, etc. Det er mest sannsynlig å være skadelig når kildesamfunnet er en minoritetsgruppe som har blitt undertrykt eller utnyttet på andre måter eller når gjenstanden for bevilgning er spesielt følsom, f.eks hellige gjenstander.
Til tross for hva noen nyhetsprogrammer vil fortelle deg om at vi er i en post-rasistisk verden, dukker det opp eksempler på kulturell bevilgning i det nye årtusenet, ofte brukt til kreativt uttrykk. Fra Gwen Stefani som nylig forsvarer hennes stereotypier fra Harajuku Girls , til Pharell iført et indiansk hodeplagg under en Den skyte , til Katy Perrys pågående stereotypisering av svarte mennesker i hennes videoer . Det er absolutt ikke bare kjendiser som gjør dette - hver oktober ser vi bilder fra Halloween-fester av rasistiske kostymer som henter fra grove stereotyper / billige imitasjoner av virkelige tradisjoner og bærer dem for en vits. Så er det Washington fotballag, Urban Outfitters bruker falske Navajo-design på klærne (inkludert Navajo hipster-truse) , denne siste biten av dårlig smak fra Ralph Lauren , og utallige designermoteskudd som, som Den skyte, har brukte indianer hodeplagg .
Med alle disse kommer det til å pakke om og gi en feil fremstilling av den kulturen, ofte for din egen vinning. Helt ærlig, det er en drit ting å gjøre enten du skjønner at du gjør det eller ikke. Så med det i tankene, la oss nå snakke om hvordan det skjer i Et mareritt før jul . (Og bare et notat: Jeg er en hvit kvinne og er absolutt ikke den absolutte autoriteten om dette emnet. Jeg oppfordrer fargelesere til å legge til andre eksempler på kulturell tilegnelse til kommentarene fordi jeg vet at eksemplene mine ovenfor bare er en håndfull av mange .)
Jack starter filmen uinspirert. Mens alle andre i Halloween Town er ekstatiske med årets Halloween-ekstravaganza, har deres Pumpkin King lei seg av estetikken hans. Selvfølgelig vandrer Jack av sted, oppdager Christmas Town og er veldig glad for å oppdage hva som omgir ham. Hva er dette? er uten tvil den minst skumle, minst Halloween-klingende sangen i hele filmen, fordi han har omfavnet julestemningen så grundig. Nå går han fremdeles ikke og snakker med noen på dette nye stedet (som jeg alltid spurte som barn fordi det alene kunne ha forhindret så mange katastrofer som kommer senere), men han blir forelsket i alle disse nye ting som inspirerer ham.
Når han drar tilbake til sin egen by og bringer tilbake noen av de jule-tingene han har funnet, har han problemer med å forklare sine andre Halloween-skapninger hva hver ting gjør og hvorfor det er så fantastisk. Nesten alle fagene hans piper opp under sangen for å kommentere at det virker rart eller å sette det i sammenheng med hva de vet. Jack vet at jul ikke er som Halloween, og at det ikke skal være som Halloween, men han vet ikke hvordan han skal sette ord på det. Til slutt gir han dem det de vil ha og beskriver julenissen på en velsmakende måte for innbyggerne i Halloween Town; nemlig at nissen er en demon med faktiske klør.
Fram til dette tidspunktet tror ikke Jack på sin egen hype - men fordi han er kunstner og ønsker å finne ut hvordan han kan lage noe julete som Christmas Town, begynner han å eksperimentere med de tingene han tok med seg. Han tilbringer dager oppe på rommet sitt og prøver å finne på det som gjør julen så fantastisk, å løse opp ornamenter og lage ligninger; og mens han er fascinert av det, kommer han fremdeles tilbake til, men hva betyr det hele? Jack har deler av hvordan jul ser ut, men han har ingen sammenheng for hva som faktisk gjør julen til den det er. På grunn av dette mislykkes eksperimentene hans, og han blir frustrert av hele prosessen. Det er under sangen Jack’s Obsession at han begynner å prøve å resonnere med seg selv hvorfor han ikke kan finne ut av dette. I stedet for å vurdere muligheten for at problemet er med hvordan han skal gjøre det, bestemmer han seg for at det klare svaret er at julen er dårligere, og det er opp til ham å gjøre det bedre. Sangen avsluttes med:
Vet du, jeg tror denne jule-tingen
Det er ikke så vanskelig som det virker
Og hvorfor skulle de ha det gøy?
Det skal tilhøre hvem som helstIkke noen, faktisk, men jeg
Jeg kunne lage et juletre
Og det er ingen grunn til at jeg kan finne
Jeg taklet ikke juletidenJeg vedder på at jeg også kunne forbedre det
Og det er akkurat det jeg skal gjøre
Og derav det ikoniske øyeblikket i filmen når det åpner dørene og roper, Eureka! I år blir julen vår!
sport hvor de feier isen
Derfra begynner vi å virkelig se kulturell bevilgning spille inn. Helheten av Making Christmas montage fremhever hvordan en kultur kan billigere en annens gjennom uforsiktig etterligning. De gjør standardprodusering av gaver, pakker inn gaver og gjør sleden klar, men de forbedrer det hele ved å gjøre det skummelt og blodig. Likhetene med moteselskaper som forfalsker tradisjonelle stammedesigner (men vrir dem for å være trendy) er treffende. Det er en følelse av rettighet her; rett og arroganse. Den eneste personen i byen som stiller spørsmålstegn ved det hele er Sally. Selv om hun er nervøs for mannen hun har følelser for, prøver Sally sitt beste for å resonnere med Jack, men han hører ikke på advarslene hennes.
Og så kommer vi til julaften og den ultimate tilegnelsen av julen - bokstavelig talt å stjele nissen. Selvfølgelig ser Jack ikke på det som å kidnappe ham. Nei, for Jack viser dette nissen alt det gode arbeidet de gjorde og overrasket ham med en gave. Jack forklarer at de gjør nissen en tjeneste - Betrakt det som en ferie! Han slutter aldri å tenke hvordan han tvang nissen dit og gir ham ingen mulighet til å nekte ideen. Nei nei, i tankene til Jack er alt slik det skal være, og han vet tydeligvis best. Det kommer nok en gang ned til arroganse at han helt klart kan gjøre denne jule-tingen ikke bare like bra, men bedre , ved å gjøre det mer som hans ting, uten kommunikasjon med noen fra Christmas Town.
Selvfølgelig, når alt dette slår helt tilbake og Jack sitter igjen med prosjektet sitt i brennende knusing rundt seg, har han god fornuft til å innse at han har skyld i det hele. Og som historiens helt, gjør han selvfølgelig ting riktig ved å redde Santa og Sally fra Oogie Boogies klør. Da Boogie ble beseiret, beklager Jack oppriktig julenissen for å ha ødelagt alt dette. Og nissen ... er fortsatt forbanna. Og det er flott. Han er tydelig satt ut og vinker ikke muntert av hele opplevelsen. For i likhet med marginaliserte mennesker når kulturen deres er tilegnet, er det ikke julenissens ansvar å være taktfull når man har å gjøre med noen som kidnappet ham, respekterte arbeidet hans og nesten fikk ham drept. Hans skarpe reaksjon er helt passende for situasjonen.
Det er en følelse av at Jolly Old Saint Nick, etter at Santa har løst Jacks messer og reddet jul, aksepterer Jacks unnskyldning når han roper Happy Halloween til Jack og får det til å snø i Halloween Town. Dette øyeblikket er viktig fordi det er første gang noen fra Christmas Town faktisk deler noe julete med Jack og de andre - før dette handler det om å stjele bort biter og stykker uten julenissen eller alvene hans. Plutselig begynner Jacks medborgere i Halloween å få jul, indikert av represalier av Jack’s What’s This? sang. Filmen slutter med at alle omfavner denne lille julen på en oppriktig måte.
Nå er det stor forskjell mellom Marerittet før jul og faktiske eksempler på kulturell bevilgning - mens julenissen generelt er opprørt og irritert over Jacks dårlige valg, har kulturell bevilgning i den virkelige verden en tendens til å skje med mennesker hvis kulturer allerede har blitt misbrukt og utnyttet historisk, særlig gjennom kolonialisme. Den foreviger stygge, langvarige stereotyper knyttet til disse overgrepene, dehumaniserer mennesker som allerede har blitt behandlet dårlig, og er ofte begått av mennesker med privilegium. Så disse aspektene ved bevilgning er åpenbart ikke i filmen.
Derimot, Marerittet før jul er fortsatt en god allegori for den generelle ideen om kulturell bevilgning. Det er en av de få delene av vanlige barnemedier som bringer opp konseptet. Selv om du absolutt kan og bør peke på begivenheter i virkeligheten for å forklare bevilgning, er denne filmen en god måte å lette barn (og noen voksne) til å forstå den og deretter bruke ideen til de virkelige eksemplene.
Men jeg tror det jeg liker best, er at budskapet i filmen er ikke at du bør unngå å lære om kulturer utenfor din egen. Nei, leksjonen er å se hvordan Jack gikk på feil vei og innse hvordan han kunne ha gjort det bedre. Hvis du skal lære om andres kulturer og tradisjoner, kan du nærme deg det fra et sted med respekt. Gå til menneskene som lever det livet og behandle dem som ekspertene. Lytt til andre hvis de sier at du overskrider grensene. Vis ydmykhet. Still spørsmål på en respektfull måte. Ikke prøv å forbedre kulturelle elementer bare fordi det er lettere enn å forstå det fullt ut. Fremfor alt, øv empati. Og det er en ganske god leksjon for oss i alle aldre.
robert dog-nan chan
God ferie, alle sammen.
Katie Schenkel ( @JustPlainTweets ) er tekstforfatter om dagen, popkulturforfatter om natten. Hennes kjærlighet inkluderer tegneserier, superhelter, feminisme og enhver kombinasjon av de tre. Hennes anmeldelser finner du på Klikk Klikk og hennes egen nettside Just Plain Something , hvor hun er vert for JPS-podcasten og hennes webserier Kjører hjem filmen . Hun er også en hyppig kommentator av The Mary Sue som JustPlainSomething.
Følger du The Mary Sue den Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
