Feilen ved å avvise Margaret Murray og opprinnelsen til Wicca

Når kvinner skriver historie kommer det under ekstra granskning fra etableringen. Når kvinner lager historie, blir etableringen enda sintere. Noen ganger blir disse kvinnene bare ignorert, noen av dem blir avskjediget, og noen ganger kaller verden dem for gale, farlige eller verste av alt, hekser. Margaret Murray, med sin berømte og kontroversielle bok Heksekulten i Vest-Europa , var alle disse tingene.

Du har kanskje aldri hørt om Margaret Murray, men du har sannsynligvis kjent noen eller sett litt popkultur som var perifert påvirket av henne. Det er fordi hennes bok fra 1921 var et viktig skritt for feministiske syn på historien og fremveksten av hedenskap, hekseri og Wicca i vest. Murrays teori om at hekseri var en religion som i hemmelighet hadde fortsatt i Europa fra hedensk tid, direkte påvirket grunnleggelsen av Wicca.

Hekseri er inne akkurat nå . Praksisen med magikk, fra krystaller og aromaterapi til forbannelser og spådom, har et øyeblikk og en gjenoppblomstring i mainstream, og oppmerksomhet som vi ikke har sett siden Wiccan-bølgen på 90-tallet. Alle vil være en heks . Hekseri omfatter mange forskjellige ting og praksis som er utrolig variert, og Wicca er nå, i motsetning til på 90-tallet, anerkjent som bare en av dem. Wicca er en religion, mens hekseri er et større begrep for enhver metafysisk eller magisk praksis, men Wiccas innflytelse på større bevegelse og interesse for hekseri kan ikke undervurderes.

Wicca, den moderne religionen, ble grunnlagt på 1950-tallet i England av en mann ved navn Gerald Gardner. Gardner hadde mange innflytelser i sin praksis, inkludert seremoniell magi, druidry, folklore og alle slags religiøse arketyper, men han hevdet at mye av det hans første wiccan-tradisjon innebar var hentet fra eldgammel praksis, overført til ham i hemmelighet av en pakt. For å støtte dette stolte han på arbeidet til Murray, hvis arbeid teoretiserte at det i det 16. eller 17. århundre hadde vært en faktisk kult av mennesker i Europa som observerte en fruktbarhetsbasert religion sentrert på en gudinne og en hornet Gud, som var forvirret med djevelen.

Murray var en første-bølge feminist, en egyptolog og lærd i en tid da kvinner ikke var fremtredende i slike yrker, og en troende på trolldomshistorien i Europa. Født i 1863 bodde hun til 1963 og skrev om hekseri og inspirerte til en ny undersøkelse av tidligere ignorert historie. For gudinnenes skyld skrev Murray Leksikon Britannica oppføring på hekseri som ble brukt i 40 år, så hennes innflytelse kan ikke ignoreres.

Sabrina Susie's spennende eventyr

Imidlertid har hennes arbeid, på dette tidspunktet, blitt miskreditt. Som mange har sagt det, Det var bare ett problem. Margaret Murray tok feil . Men ... var hun?

Kritikk av vårt nåværende magiske øyeblikk innebærer ofte å gå etter Wicca som en tradisjon som ble grunnlagt av mennesker som nettopp gjorde opp ting, og det inkluderer vanligvis Gardner og, mer generelt, Murray. Bare i går, den religiøse publikasjonen Første ting publiserte en artikkel om Margaret Murray, og ringte henne Kvinnen som inspirerte Wicca .

Første ting er en publikasjon som ser ut til å være opptatt av å bringe USA tilbake til de kristne verdiene som de ser ut til å ha erodert de siste 70 årene eller så, så jeg er ikke overrasket over at de avviser Murray. Slik beskriver de arbeidet hennes:

For snaut hundre år siden, i 1921, dukket en av de merkeligste bøkene noensinne ut på Oxford University Press på trykk: Heksekulten i Vest-Europa av Margaret Alice Murray. Etter dagens akademiske standarder - faktisk, selv etter standardene fra 1920-tallet - ble Murrays bok fylt med gjennomsiktige feil i metodikk og forskning. Videre var bokens forfatter (en ledende egyptolog) ikke kvalifisert til å skrive den.

De fortsetter med å diskutere det overordnede innholdet i Murrays bok og måtene den, i deres sinn, inspirerte hele Wiccan og Neo-Pagan-bevegelsen, og dermed antyder de at alt som skulle komme ut av den bevegelsen var basert på løgner. Det er en stort overforenkling av historien og appellen til Wicca. Det var mange verk før og etter Murray’s som påvirket Gardner, som Charles Lelands bok fra 1899, Aradia, eller Evangeliet om heksene , eller Robert Graves ’ Den hvite gudinnen , fra 1948. Det er bare at Murray var den eneste kvinnelige forfatteren i gjengen, så kvinnehår er i spill her, men hun hevdet også en hemmelig historie om hekseri som sannsynligvis ikke var nøyaktig.

Det er gyldighet til kritikk og avskjedigelse av Murrays verk og synspunkter . Murrays arbeid var hovedsakelig basert på tilståelser fra kvinner i Skottland anklaget for hekseri på 1500- og 1600-tallet. Det er en veldig dårlig kilde av mange grunner, den minste av disse kvinnene tilsto under trusselen om tortur - ikke veldig pålitelig - og avhandlingen hennes om at det var en hemmelig religion eller heksekult i Europa som var mål for hekseprøver, og at det var sabbater og møter med skikkelser som så ut til å være djevelen, men som ikke var det, er for å være ærlig ikke noe stort.

Murrays senere arbeider gikk enda lenger utenfor skinnene og borte fra historien . Hun hevdet at det var en ubrutt tradisjon for hemmelig hedensk tilbedelse i Europa rundt en hornet gud, i Heksenes Gud , og enda mer rart, hevdet i Den guddommelige kongen i England at det var en hemmelig sammensvergelse av hedninger i engelsk adel. Ingenting av det er riktig, men igjen, Murray var ikke helt alene om sine teorier. Hun var bare den eneste kvinnen som skrev dem.

hvor gammel var jasmin i aladdin

Margaret Murrays innflytelse har imidlertid mindre å gjøre med historien og mer å gjøre med ånden i det hun skrev om. Det at Murrays teorier var av og hennes fakta ikke var der, betyr ikke at hun var det fullstendig feil om hekseri. Nå sier jeg ikke at Murray's heksekult påstand var riktig, fordi det virkelig ikke er noe skriftlig bevis som støtter det, men det som det er bevis for, er at magi og hekseri i seg selv var veldig reelle praksis i historien.

Magi er en del av enhver kultur. Fra bygningen av Stonehenge til et ønske når man blåser ut et bursdagslys, har hver person og kultur på jorden noen form for tro på det usett. Mens en organisert heksekult i Europa kanskje ikke har eksistert, påvirker folkemagi og hedensk på alt fra arkitektur til medisin til høytider er over. Det var absolutt kvinner og menn overalt som snakket med ånder og feer; praktiserte urtemåte, spådom, list og annen magi; eller observerte fruktbarhetsritualer med eldgamle røtter, men den slags magi og folketro er det stikk motsatte av den typen organisert religion eller kult som Murray lette etter.

Jeg kan ikke klandre Murray, eller til og med Gerald Gardner, for å ha forsøkt å se eldgamle hedenske skikker som et hemmelig, ordnet system, bestående av spesifikke tro og ritualer, gått ned i skyggene gjennom tidene. Når du vokser opp i en kristen verden, hvor Guds ord kommer fra en organisert kirke som er basert på en enkelt hellig tekst, så kan du se religion. Murray ble faktisk først født og oppvokst i India, og det kan ha vært grunnen til at hun i første omgang var åpen for å stille spørsmål ved den kristne versjonen av historien.

Historien er kompleks, og religion og tro enda mer. Selv om det er så enkelt og attraktivt å redusere historie og religioner til lineære progresjoner og ubrutte tradisjoner gått gjennom tidene, er det bare ikke slik det fungerer. Mengden kunnskap og praksis som aldri ble skrevet ned, eller bare ble gitt gjennom muntlige eller kjente tradisjoner, er tankevekkende stor. Det er bare så mye vi ikke vet, og det å prøve å sette sammen fortiden er som å sette sammen en ødelagt vase når alt vi har er noen få skjær; vi vil aldri se hele bildet.

Og ... det er greit. Når det gjelder noen form for åndelighet, er ikke opprinnelsen så viktig som hva den er midler til mennesker, og hvis det hjelper dem å leve et bedre og lykkeligere liv. Når noen kommer til meg for å kritisere min tro på Wicca eller hekseri med zinger Vel, dette er alt sammensatt hooey, mitt svar er alltid å trekke på skuldrene og si at den samme kritikken gjelder bokstavelig talt enhver religion noensinne. De måtte alle begynne et sted, ofte i myter som går tapt for vår ordnede, registrerte historie.

Margaret Murray oppdaget ikke en hemmelig heksekult, men hun fikk folk til å se på historien på en annen måte, og det hun gjorde inspirerte og rørte millioner av mennesker. Du kan kalle det å gjøre noe umulig av noen få enkle ingredienser, men for meg ... det høres litt ut som magi.

(via Første ting bilde: Wikimedia Commons)

Vil du ha flere historier som dette? Bli abonnent og støtt siden!

- Mary Sue har en streng kommentarpolitikk som forbyr, men ikke er begrenset til, personlige fornærmelser mot hvem som helst , hatytringer og trolling. -