Latina ™: Der Jane Jomfruen mislykkes i Latinx-representasjon

For å snakke venezuelansk spansk, må man mestre bruken av ordet chévere. Betydningene varierer fra ok til kjempebra. Det er også grunnlaget for hver samtale en venezuelaner har.

Hvordan smaker maten? / Hvordan er maten?

Chévere. / Kjempefint.

Hvordan var eksamen? / Hvordan gikk eksamen?

Chévere. / Flott.

verdens endealarm

Hvordan har du det? / Hvordan har du det?

Chévere. / God.

Likevel er chévere spesielt fraværende fra spansk i TV-serien Jane Jomfruen . Dette ville ikke være et problem hvis Jane Villanueva og hennes familie ikke var venezuelanske. Men det er de. Så det er et problem.

Jane Jomfruen er en bearbeiding av den venezuelanske telenovelaen fra 2002 Joan the Virgin . Utenom kunstig befruktning er de to showene ikke like, men som et nikk til originalen, i Jane Jomfruen , Villanuevas er venezuelansk-amerikanske. Jeg burde være glad. En viss eufori stiger fra dypt inne i noen når de ser seg representert på skjermen. Jeg følte en flis av følelsen under en scene i den tredje episoden da Jane bestemor Alba tvinger henne til å ta en bit av en arepa, i et forsøk på å hindre Jane i å legge merke til at hennes fraværende far sniker seg ut av moren til Xiomaras rom. Scenen er ikke sentral og skjer tidlig, men det øyeblikket har ligget hos meg, fordi det var første gang jeg hørte ordet arepa på amerikansk fjernsyn. På den tiden virket øyeblikket som et løfte - en smakebit på det som skulle komme når det gjaldt å skildre venezuelansk folk og kultur. Jeg tok feil.

Til tross for Jane Jomfruen sentrert rundt en venezuelansk-amerikansk familie, er showet ikke opptatt av å utforske hva det vil si å være en. Når muligheter for dette oppstår, blir de ignorert, eller verre, skummet over.

Innvandringsproblemer er for eksempel noe mange latinere står overfor. Men som alle Latinx-opplevelser, varierer det avhengig av person og hvor de er fra. Når Alba faller i koma etter å ha blitt presset ned trappen av seriens skurk, Magda, engasjerer forestillingen seg på den mest generaliserte måten. Sykehuset som behandler Alba lærer snart at hun ikke har papirene sine, og utvisning blir en skremmende mulighet. Showet skildrer vellykket det følelsesmessige traumet Jane og Xiomara gjennomgår mens de takler Albas helse og hennes juridiske situasjon.

Ingen av dem bekymrer seg imidlertid for landet Alba kan bli deportert til. Episoden ble sendt 19. januar 2015. Da hadde matmangel blitt den nye normalen i Venezuela, med inflasjon over 60 prosent og økende. Protester hadde skjedd over hele landet i over et år. Showet ignorerte slike komplikasjoner rundt Albas potensielle deportasjon, som er tydelig venezuelansk, alt sammen. Fraværet av Venezuela selv, i en situasjon hvor inkluderingen av dette ville skape overbevisende drama, antyder en uvillighet til å engasjere seg med realitetene som faktiske venezuelansk-amerikanske familier ikke kan unnslippe.

Så er det hele avvisningen av kulturen vår. I den åttende episoden av andre sesong prøver Jane å skrive historisk fiksjon for en novellekonkurranse. Hun bestemmer seg for å bruke Albas tidlige liv i Amerika som en venezuelansk innvandrer som en kilde til inspirasjon. Vi blir kastet inn i Janes fantasi, en sepia-lignende fargetone som setter scenen til hennes unge besteforeldre som hviler på en sofa. Albas stressnivå stiger raskt når hun forteller om dagen hun prøvde, men mannen Mateo griper inn i håp om å roe henne ned. Tenk på noe du elsker, sier han. Noe som starter med ‘C.’ Som ... Cabimas?

Men Mateo bryter karakter for å uttrykke Jane bekymringer mens hun sliter med den ukjente sjangeren. Nei, ikke bare fordi det er fra Venezuela, sier han og skyter ned kystbyen, Noe med mening. I stedet for å bruke situasjonen til å komme i kontakt med sine venezuelanske røtter, minner Jane alle latino-seere om hvor distansert hun er fra sin kultur. Når mangler noe fra familiens hjemland mening? Vær så snill Jane, opplyst meg! I stedet for å ta et øyeblikk for å konfrontere Janes frakobling med kulturen sin, eller slite med den kulturelle identiteten som mange andre eller tredje generasjon innvandrere møter, bestemmer showet seg for å ikke. Det lar publikum bare lure på om Alba i det hele tatt er fra Cabimas. Du vet, for det har det ingen mening .

opprinnelige onsdag addams vokst opp

jeg vil gi Jane Jomfruen litt æren. Det prøver - stikkord: prøv. En historie i sesong tre fokuserer på Albas forhold til sin fremmede familien tilbake i Venezuela. Når Jane når ut til en fetter på Facebook, er Alba rasende. Men Jane gir til slutt uttrykk for noe ønske om denne forbindelsen og er begeistret når fetteren hennes, Catalina, dukker opp rett utenfor døren. Dessverre blir Catalina raskt til en mistenkelig skikkelse som fremmedgjør Jane fra Alba, hennes andre gjenværende tilknytning til Venezuela.

Catalina fortsetter også showets tradisjon med å bruke arepas som den eneste indikatoren for venezuelansk kultur og mat. Selv om hun dukker opp i totalt fem episoder, snakker Catalina bare om Venezuelas økonomiske krise en gang. Familien vår er desperat fattig, sammen med resten av landet, sier hun, #Venezuela #helpneeded overlagret på skjermen. Øyeblikket varer et minutt skjermtid. Det er i seg selv fornærmende, gitt hvordan showet har viet hele historiene til kvinnemarsjen, aborten og innvandringen. Enda verre er det at showet aldri mer snakker om saken, og karakterene diskuterer heller ikke hvorfor landet er i en slik tilstand til å begynne med. I stedet for å ta stilling, nekter showet å si noe i det hele tatt. Jeg antar at i motsetning til amerikansk politikk ikke er venezuelansk politikk verdt showets tid.

Det var ikke før jeg stilte sammen Jane Jomfruen med Én dag av gangen , en annen amerikansk komedie sentrert rundt en Latinx-familie, Alvarez-familien, at jeg kunne forstå mitt ubehag med serien. Én dag av gangen er ubeskjeden kubansk. Fra kafeer og kafeer til folk som har på seg Che Guevara-t-skjorter, viser showet kulturen og historien den prøver å representere og fanger nyansene som skiller det som er kubansk fra den bredere Latinx-paraplyen. Én dag av gangen fremmedgjør ikke ikke-kubanske latino-seere ved å gjøre det. I stedet kobler den seg til alle latinoer ved å endelig vise en familie som er stolt av sine røtter. Publikum stiller aldri spørsmålstegn ved Alvarez-amerikaneren, status heller. For første gang respekteres både amerikansk og kubansk identitet likt.

Problemet med Jane Jomfruen er at du kan lage Villanuevas colombianske, argentinske, meksikanske, insert-Latin-American-country-her, og showet ville ikke endres i det hele tatt, men det samme kan ikke sies for Én dag av gangen . Jane og hennes familie mangler oppriktigheten som gjør Alvarez-familien til den de er.

22. juni 2017, nøyaktig en måned etter sesong tre finale av Jane Jomfruen luftet, 22 år gammel David Jose Vallenilla døde i Caracas etter at en soldat skjøt ham for å kreve demokrati. Tre dager før det skjøt en annen soldat mot Fabian Urbina og stilte ham for alltid. Han var sytten. I løpet av fem måneder døde 163 mennesker. Den venezuelanske diasporaen bærer disse bildene av den politiske uroen tungt. Vi føler oss hjelpeløse å se utenfra. Vi føler sinne mot en regjering, en mann, villig til å la et vakkert land brenne før vi innrømmer feil. Tanker om hva som har skjedd, om hva som kan gjøres, er alltid i tankene våre. Og likevel, da den fjerde sesongen av Jane Jomfruen , som ble skrevet mens alt dette gikk ned, hadde premiere, Villanuevas nevnte ikke Venezuela i det hele tatt. For venezuelanske seere, som meg selv, var det bakhåndsklapp i ansiktet.

Siden sesong fire hadde premiere, har det skjedd mange ting. Jane og Rafael har gjenforent seg, Petra er kanskje ikke så rett som hun tror - og så mange mennesker flykter fra Venezuela som nabolandene nå står overfor en flyktningkrise . Nok en gang har det eneste showet som representerer den venezuelansk-amerikanske opplevelsen, vært stille. Imidlertid har jeg også delt en av mine bekymringer med stjernen i Jane Jomfruen , Gina Rodriguez. Gitt, det var på Twitter. Beklager grammatikken.

Skulle ønske Jane og hennes Abuela faktisk brukte venezuelansk spansk tho. At ektheten ville være hyggelig. Latinas er ikke utskiftbare #MakeJaneSayChevere, twitret jeg.

Jeg snakker egentlig ikke spansk på showet. Men jeg vil være mer oppmerksom på dette når jeg gjør det. Jeg fikk deg hyl, svarte hun.

Etter å ha snakket ut over Gina og kalt meg boo - fordi, tro det eller ei, jeg elsker showet og er en stor fan av henne - det skjedde en farlig ting. Jeg begynte å håpe. Hvis en person fra showet, uten tvil den som har mest innflytelse, blir klar over fortynningen av kulturen showet har brukt til sin egen fordel, vil kanskje ting bli bedre på den venezuelanske representasjonsfronten. Åpenbart samsvarer ikke mørket med det som skjer i Venezuela tonen i Jane Jomfruen , men det påvirker det venezuelansk-amerikanske livet, og showet har et ansvar for å gjenspeile det.

(bilde: CW)

Beatriz Mourad er en forfatter og masterkandidat i journalistikk (kulturrapportering og kritikk) ved New York University. Hun er også en av programlederne for animasjonspodcasten, Altfor animert . Du kan finne at hun bryr seg for mye om filmer YouTube-kanalen hennes , eller på Twitter @BeatrizMourad .