I Amerika har vi en fascinasjon med Salem Witch Trials. Det er en stor del av vår historie med hysteri og andre aspekter av religiøs feber blandet med kapitalistisk korrupsjon. Men når det sammenlignes med Witch Trials of Europe, fikk vi ingenting på dem.
Etter utgivelsen av heksejaktområdet Bæreben i 1486 var utryddelsen av hekser noe som bidro til den stadig mer brutale forfølgelsen av visse mennesker i løpet av 1500- og 1600-tallet. På tidspunktet for utgivelsen var mange toppteologer som ehhh, denne personen kan snuble. Men boken ble en bestselger fra 1400-tallet, og overlot alt annet enn Bibelen de neste to århundrene. Og det bidro enormt til undertrykkelse av hekser, ofte mest kvinner og mennesker som levde utenfor de etablerte normene.
I følge noen estimater Mellom 1400 og 1782, da Sveits prøvde og henrettet Europas siste antatte heks, ble mellom 40 000 og 60 000 mennesker drept for hekseri. 80% av de drepte var kvinner og mennesker over 40 år.
vi snakket om dette memet
Gwynn Guilford skriver i kvarts at den tyske bosetningen St. Maximin hadde brent 500 mennesker som hekser mellom da den startet i 1572 og midten av 1590-tallet. Når befolkningen bare hadde 2200 innbyggere til å begynne med, er det ikke bare en heksebrenning, det er en massakre. Spesielt Tyskland og Sveits, fordi dette området, spesielt Tyskland, ble den blodigste slagmarken i de katolsk-protestantiske krigene. Fanget i midten var de mest sårbare befolkningene.
men som stjal kapersene
Hekser og magi var en del av verden og generelt normalisert av vanlige mennesker. I lang tid var knapt den katolske kirken støttende av hekseri, men de prioriterte ikke heksebrenning (de var mer i inkvisisjoner mot vanlige gamle kjettere). Dette var hovedsakelig fordi det hadde vært lettere å opprettholde sin sentraliserte makt frem til reformasjonen og splittelsen av den makten over hele Europa. Som et resultat handlet heksebrenning ikke om å beskytte folk mot hekser, men om å opprettholde den katolske kirkens overherredømme.
Som Quartz påpeker, skjedde mer enn to tredjedeler av hekseprosessene og 90% av de religiøse kampene under kontrareformasjonen, da katolikker trappet opp sitt svar på legalisert luthersk mellom 1550 og 1650. Økningen i forfølgelse av hekser gjør en forferdelig slags fornuft når det vurderes gjennom linsen til religiøs konkurranse:
Protestanter pleide å være mye krigere med trolldom; Luther autoriserte selv henrettelsen av fire anklagede hekser, mens Calvin oppfordret genevanske tjenestemenn til å utslette heksekappløpet, bemerker Gary Waite, en professor i historie ved University of New Brunswick, i Oxford Handbook of Witchcraft in Early Modern Europe and Colonial America . Katolske ledere ble nervøse. De svarte med noen av de mest brutale massakrene, St Maximin blant dem. Dette inspirerte igjen lutherske myndigheter til å øke sitt heksejakt.
Hekseundersøkelser var tidkrevende og dyre. Men utbetalingen kan være verdt det. Tross alt, hvilken klarere måte var det å tallfeste kampen mot Satan enn en stor bålkropp?
state of the union 2019 memes
Økonomer hevder at heksejakt gikk ned på slutten av 1600-tallet takket være freden i Westfalen. Det begrepet er samlenavnet for to fredsavtaler undertegnet i oktober 1648 i de vestfalske byene Osnabrück og Münster. Det satte en stopper for to religionskrig, inkludert Trettiårskrigen, og førte fred til Det hellige romerske riket. Det var en periode med europeisk historie som drepte omtrent åtte millioner mennesker. Likevel er det i denne delen av verden stort sett uhørt.
Kvinner, menn og mennesker som bodde utenfor marginene ble drept en masse på grunn av den religiøse krangling og fryktdrift mellom katolikker og protestanter. Første bølge, andre bølge feminisme og sosialistiske feministbevegelser har lenge diskutert hva det betydde at flertallet av disse ofrene var kvinner. Men uavhengig av de sosiale lidelsene som dannet heksejaktmanien, er realiteten at på grunn av mannlige maktstrukturer i konflikt, ble kvinner - spesielt de som våget å tå med restriktive kjønnslinjer - skurklagt, anklaget for outlandish forbrytelser og skadet. Jeg skulle ønske vi kunne si at dette ikke er noe samfunnet fortsatt sliter med.
(via Kvarts , bilde: Public Domain)
Vil du ha flere historier som dette? Bli abonnent og støtt siden!
- Mary Sue har en streng kommentarpolitikk som forbyr, men ikke er begrenset til, personlige fornærmelser mot hvem som helst , hatytringer og trolling. -
