Da jeg var ni, dro jeg til bibelleir. Jeg hadde bodd i Montana i over et halvt år, etter å ha flyttet dit fra Amsterdam, noe som betydde at nesten alle vennene mine var kristne. En av disse vennene ville gå til denne tingen som heter Bible Camp, så for å hjelpe til med å bygge bro over den fantastiske kløften i en barndomssommer, gikk jeg også.
Mine minner fra den uken er uten skrift; de består for det meste av å svømme i sjøen og spise billige kylling fajitas som om de var delikatesser. Jeg hadde ikke vokst opp i en religiøs familie, så jeg kjøpte ikke helt det Good Book solgte. I stedet likte jeg følelsen av fellesskap og holdt privat en intellektuell avstand fra doktrinen (jeg var en liten smart-ass, men jeg var også smart nok til å vite når jeg skulle holde munnen lukket det meste av tiden). Selv som en spirende agnostiker var jeg ikke annen nok til å utelukke; Jeg var en ung gutt og kunne fremdeles bli frelst. Jeg hadde ingenting annet enn moro på Bible Camp.
Så jeg kunne lyve og si at leiropplevelsen til jentene i Vi kjenner djevelen er også min, at jeg forholder meg til det som Venn-diagrammet for religiøst hevede HBT-er gjør. Jeg kunne, men Djevelen tolererer ikke løgnere.
Jeg var imidlertid tenåring, så jeg kan snakke om det.
Vi kjenner djevelen er en visuell roman av Aevee Bee, Mia Schwartz, Alec Lambert, og folkene på forlagsselskapet Date Nighto. For de som ikke er kjent med begrepet, er en visuell roman som en velg din egen eventyrroman, men med kunst, et lydspor og bedre datingutsikter. Denne involverer tre tenåringer som er fanget i en svakt kristen sommerleir for å ha oppført seg magiske jenter, og de må også kjempe mot den bokstavelige djevelen på slutten av natten. Bees skriving er ansvarlig for at du føler deg dårlig når du (uunngåelig) sårer noen, Schwarts kunst får deg til å tro at du vil se søt beruset ut - hvis bare noen ville ta et bilde av deg med et Game Boy-kamera - og Lambert setter det hele til et deilig undertrykkende synth-soundtrack.
Å si det Vi kjenner djevelen er Om noe er som å si en dag, en sommer, en ungdomsår handler om noe; du kan skrive en fortelling for å gjøre utsagnet sant, men det føles litt uærlig. Spillet absolutt føles som noe for meg skjønt, og for meg, at noe er det vanskelige helvetet i tenårene mine.
I Vi kjenner djevelen, det er regler som må følges, og autoritetspersoner er veldig insisterende på å fortelle alle at de vil bli straffet for å bryte dem, men reglene i seg selv blir aldri gjort klare. Dette gjelder selvfølgelig mange ting, men det er som tenåringer vi JEG, utviklet en akutt bevissthet om hvor strukturell og urettferdig det er.
jon stewart tucker carlson youtube
Jentene til Vi kjenner djevelen er veldig bevisst. De undertrykte, på alle nivåer, er alltid overbevisste om begrensningene de pålegges dem. Dette gjelder spesielt jentene til Summer Scouts ’Group West, våre heltinner: Venus, Jupiter og Neptun. Venus takler reglene ved å spenne og beklager enhver oppfattet liten første sjanse hun får; hun reagerer på reglene ved å gjøre alle oppmerksomme på hvor bevisste hun er, i håp om at de vil anse henne som akseptabel og la henne gå videre. Jupiter internaliserer reglene; hun har blitt så flink til å følge dem eller synes å følge dem at hun liksom blir den fysiske manifestasjonen av reglene og idealiseringen av seg selv. Til slutt sparker Neptun og skriker og sverger og klør på reglene hver sjanse hun får; hun definerer reglene ved å være imot dem og prøver å få alle andre på henne side.
Det rare, ukjente systemet av Vi kjenner djevelen gjennomsyrer jentenes hver handling, selv når de blir sendt ut av resten av leiren for å møte Djevelen. De bekymrer seg fortsatt for de riktige prosedyrene og hva andre må tenke på dem. De kan være i en bortgjemt hytte, men det angrer ikke et og et halvt tiår med atferdstrening.
Heller ikke den innflytelsesrike skrekken til Djevelen! Utbruddene av statisk, sirenene som signaliserer hans komme (også ansvarlig for den beste lydsignalet i nyere minne), selve handlingen med å splitte opp gjengen - disse sataniske mikroangrepene erstatter ikke den sosiale terroren disse jentene stadig blir utsatt for , men bidra til det. Det var tross alt tulleleiren deres som ba dem om å tilbringe natten i et skummelt hytte for å kanskje bekjempe Satan, det var deres tullesamfunn som sendte dem til en leir som nekter å tilstrekkelig forberede dem for den kampen (tre mennesker lager ikke et kompis-system), og det er fremdeles deres tullgud som stilltiende godkjenner, hvis ikke krav, hele dette rotet. Hver spøk og skremmelse er en annen grunn til å klage på urettferdigheten i det hele. I sin tur er hver klynking og stønn en annen sprekk for Djevelen å glide inn i.
På samme måte, det hormonelle helvetet vi opplever som tenåringer, det stadige rush av intense kjærligheter og hat, forverrer dette bare vår forståelse av vårt systemiske fangst. Jeg hadde mer enn noen få venner på videregående som trodde at portforbud var både vilkårlig og et redskap for undertrykkelse, selv om de sannsynligvis ikke ville bruke disse begrepene med mindre de følte seg spesielt dramatiske eller ordrike.
646-926-6614
I mitt eget tilfelle lot jeg skolekarakterene mine bidra for mye til selvtilliten min, slik at et lavt poeng ville sende meg inn i en spiral av selvforakt. I spillet har Venus, Neptun og Jupiter blitt følt som verre mennesker for å komme under lovens bokstav eller ånd. Når det gjelder Neptun og Jupiter, er romantikken deres i strid med alt de har blitt fortalt var naturlig, slik at de bare føler seg minst komfortable med å handle på impulser i de mørkeste mest private øyeblikkene de deler sammen og må bære hjertesorg resten. av tiden. Enhver tenåring, hvilken som helst person , ville føle harme på de som var ansvarlige.
Sannheten er at makttrioen egentlig ikke passer inn i verden av Vi kjenner djevelen i det hele tatt. Nei egentlig, hytta hvor de må møte The Devil er bokstavelig talt 2/5 for liten for dem. Det er ikke plass til Venus As a Girl eller et mytologisk incestuøst lesbisk maktpar i Guds verden, så de får igjen å plukke kroppene sine like mye som de plukker i omgivelsene. Ubehaget deres i dette tilfellet er subtilt og typisk tenårings, hyperbevisst om omgivelsene og menneskene i dem, men har svært lite bevissthet om sine egne problemer. Venus skjønner ikke engang hennes ubehag med det tildelte kjønnet før hun kaster sin menneskelige form helt.
Jentene i Group West snakker om frustrasjonene deres som om de er ting som vil ende med sommerspeidere. De må bare bære det til da, stille eller ikke. For noen av oss, for meg, var det sant: vi vokste ut av tenåringsproblemene våre da vi vokste ut av å være tenåringer. Hvis du ikke kan det, har systemet ingen reell plass for deg. Voksne som ikke passer til systemet er dysfunksjonelle, og tenåringer mistroes til de gjør det.
Så tullet Group West da. De kan ha en fremtid i Guds verden, i de virkelige speiderne (den der kompissystemet fungerer og du får transformasjonssekvenser), men bare så dypt kompromitterte selv. Den fremtiden er en der andre vil hate den de virkelig er, der de vil hate seg selv for den de egentlig er. Allerede autoritetsfigurer - bålkapteinen, Gud - lærer dem å lete etter det onde i hverandre eller den andre, djevelen, ikke i systemet. I mellomtiden antar de samme myndighetene de verste anklagene.
Som de fleste bogeymen er The Devil oh så veldig svak. I de tre første avslutningene er det bare en jente som faller til klørne. Det er jenta som ble ekskludert, mens de to andre trakk trøst fra hverandre. Uten støtte blir The Devil, en av de søte jentene fra Group West, sluppet løs: hennes følelsesmessige sår blir fysisk kraft og hun mister menneskelig form. Endringen er innrammet som en korrupsjon, som en magisk jente som blir en forferdelig heks, hvis du tillater meg en referanse. Til deres ære og svikt tror de to aldri at det kunne ha vært henne.
Likevel er en jente langt fra ustoppelig, selv om hun er djevelen. Det er fordi de er sammen at de kan kjempe mot den tredje og drive henne avgårde. Det er fordi de er sammen at de kan forvitre Guds rike og overbevise seg selv om at det er bra. Det er fordi to av dem kom nærmere hverandre at de ikke la merke til at den tredje skadet så mye som hun gjorde. Vennskap er et kraftig verktøy for å overleve, men hvis du ikke er forsiktig med dem, kan de også være en felle: litt honning som overbeviser deg om at situasjonen din kanskje ikke er så ille.
sam wilson lenge leve cap
Djevelen er borte etter morgenlys. Hun kan være i live (selv om fru Bee måtte forsikre meg om det før jeg trodde det), men hun er ikke en del av slutten. To er sammen og den tredje fikk vondt. Avhengig av hvem disse to er, kan du ha det bra, det kan du ikke være. Jeg kan fortelle deg at jeg som tenåring vanligvis var den tredje.
Disse tre avslutningene er en påminnelse om de ofrene våre forhold innebærer, at det lykkelige utfallet er vanskelig, spesielt hvis vi tar premissene vi har gitt oss til pålydende. De er en påminnelse om at det ene forholdet vil koste den andre, med mindre det gjøres bevisst handling.
Djevelen trekker et gjennomsnittlig triks ved bare å ta en jente per slutt. Hun tar skylden. Hun får oss til å hate henne for å snu oss mot en jente vi elsket, for å gjøre en av dem til et monster. Hun er fortsatt annen, for to av jentene og for oss, for det tilregnelige individet vil stole på DJEVELEN ? Men tragedien med disse avslutningene er ikke at en jente blir Djevelen; tragedien er at en jente er tapt for oss, for vennene sine. Det er plass til tre i min verden The Devil sier, og bare to i hans. Hvis de kunne alle bli Djevelen, så ville alt bare være bra og dandy, ikke sant?
Så i fjerde, siste slutt, det er det de gjør. De blir alle Djevelen, og de skaper bokstavelig helvete på jorden. Og rykkene fra South Campus blir med, det gjør alle barna. Selvfølgelig hatet barna også Guds verden! De var slemme mot jentene presist fordi av hvordan de legemliggjorde reglene for dem. Alle de andre barna er i Sommerspeidere i stedet for ekte speidere av samme grunn Jupiter, Neptun og Venus var: de var de unge som trengte et korrigerende tiltak. Å slå sammen og samle seg mot autoritet er skummelt nok når det bare er folk å bekymre seg for, mye mindre når kapital-G Gud er involvert, så de gjør fiender til de minst mektige menneskene som fremdeles representerer den andre for dem. Dette er, i det mest abstrakte, hvordan klikker dannes på videregående skole. Slik fortærer sosial endring seg selv.
Det sies mot anarkisme og kaos at de er defeatistiske, inkludert meg selv. Hvis det er bedre ordre mulig, hvorfor kaste alt det gode ut med det dårlige? Men i We Know The Devil er alle lykkelige i helvete, i det minste alle vi bryr oss om, og ordren suger. Du skulle tro at Gud som uomtvistelig var reell, ville gjøre organisert religion mindre utsatt for fars, men hans nærvær endrer ingenting. Det stiller bare spørsmålet - Hvis Gud hater Djevelen så mye, hvorfor ikke Han stopp ham - desto mer fremtredende. Det lille vi hører fra Gud i spillet er en anklagende preken som er ment å gjøre venn mot venn. Djevelen er bare hyggelig og imøtekommende (selv om det også alltid er faren).
Djevelen er mange ting. Det er en del av avtalen hennes, selv i dette spillet. Noe av det hun er her er imidlertid en slags voksen alder. Djevelens voksen alder er den som er nektet dem av systemet, av Gud. Alle får endelig kaste bort sine forferdelige ungdomslegemer, sammen med alle deres ubehag, og frigjøre seg fra den forferdelige institusjonen som holdt dem mot sin vilje. For meg var dette å fullføre videregående skole og gå på college. Videregående skole var min ekte Sommerleir og til og med etter alle disse årene er jeg altfor glad for å være fri for det. For sommerspeiderne betydde deres oppgradering til voksen alder å forvandle seg til demoniske helvedyr. Om noe er de heldigere for det; ved å frigjøre seg selv fra Gud, frigjør de seg fra alle systemer, noe ingen av oss har luksusen av å gjøre, komfortabelt eller ikke.
Så jeg antar at det jeg prøver å si med alt dette er: The Devil's alright by me.
hva er en ekte iq-test
Jeg lurer på hva rådgiverne på Bible Camp hadde tenkt på at jeg sa det?
Du kan kjøpe Vi kjenner djevelen her for $ 6,66 og kanskje også din sjel.
Alexander Smit brukte mesteparten av filosofien sin på å tenke på filmer og mat. Du kan finne forfatterskapet hans på kantianbioethics.tumblr.com og hans bevissthetsstrøm videre Twitter .
—Legg merke til Mary Sue's generelle policy for kommentarer .—
Følger du The Mary Sue videre Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
