Beklager allierte, men jeg bryr meg ikke om sikkerhetsnålen din

shutterstock_515575369

Jeg forstår. Sikkerhetsnålen(TM)er ment å vise solidaritet med de mange marginaliserte gruppene som står overfor økende diskriminering etter dette dystre valget. Folk som ikke har en sikkerhetsnål skal være allierte som vi kan stole på, og komme til når de er i nød. Jeg forstår at hjertet av denne trenden er ren, men jeg kan ikke, uansett hvor mye jeg vil, ta det seriøst - ikke med vårt lands endeløse historie om allierte som bryr seg mer om hvordan de blir oppfattet enn hvor mye de vil faktisk gjør for bevegelsene våre.

Christopher Keelty skrev en gjennomtenkt artikkel nylig om problemet med denne trenden, og uttalt at marginaliserte mennesker kjenner godt til den lange historien til hvite mennesker som kaller seg allierte mens de ikke gjør noe for å hjelpe, eller til og med å skade, ikke-hvite amerikanere. Han fortsatte med å minne leserne om hvordan selv grunnleggerne, de opprinnelige allierte i en kamp for likestilling, hadde slaver.

alle soniske skrutrekkere i orden

Snakk er billig, og for meg føles sikkerhetsnålene tomme. Hvis de er noen som synes at folkene som har disse pinnene er nyttige, er det OK. Men når jeg sier at jeg ikke blir rørt av denne trenden, er det ikke greit å krangle med meg. Hvis jeg tilhører den marginaliserte gruppen du ønsker å stå for, hva er poenget med din holdning hvis jeg ikke føler at din hjelp er vel, nyttig?

Problemet er ikke at disse menneskene ønsker å hjelpe, det er at de har plassert seg i en maktposisjon over marginaliserte mennesker. De har utnevnt seg selv til våre frelser på en måte vi ikke ba om i stedet for å lytte til oss på de måtene vi allerede har fortalt dem at vi trenger. Jeg er svart, trans, kjemper og lei av falske allierte.

hvordan se kult ut når du røyker

Vi trenger ikke folk til å vise frem hvilken alliert de er med en nål, vi trenger dem til å møte opp og vise seg når det gjelder: gjennom donasjoner, oppreisning, protester, å tale mot deres rasistiske, kvinnehygienistiske, fremmedfiende familiemedlemmer og tro oss når vi forteller dem andre måter vi trenger deres hjelp på.

Jeg har ingen måte å vite om noen faktisk er villige til å kjempe med meg til jeg ser dem i aksjon. Enten de har på seg en nål eller ikke, trenger jeg ingen å flagge støtten til meg og ikke kunne vise meg noen kvitteringer. Jeg er ikke interessert. For meg viser det seg faktisk ikke å møte opp symbolsk. De må gjøre mer.

Hvordan ser mer ut? Vel, nylig så jeg en intervju av regissøren Barry Jenkins fra Måneskinn , en kraftig voksenfilm med en homofil svart mann, som virkelig snakket til meg. I det uttrykte Jenkins det faktum at han, en rett mann, følte behovet for å holde seg til det originale stykket som filmen stammer fra, og valgte å ikke vaske det rett. Han la vekt på forskjellen mellom å være en aktiv alliert og å være passiv, og sa videre: Når ekteskapsloven ble vedtatt i USA, la alle regnbuefiltrene på Facebook. For meg er det å være en passiv alliert ... For meg å se denne historien av [homofil dramatiker] Terrell [Alvin McCraney] og ikke gjøre det, ville det være at jeg ikke tok på meg ansvaret som en aktiv alliert.

Å bruke en nål er passiv, og det er virkelig å bruke ditt privilegium for synligheten til de du hevder å representere. Det er mange måter å være en aktiv alliert på som ikke bare er selvbetjening eller bare for utstilling, og hvis du spør meg - det er slik jeg bryr meg om å se deg dukke opp. Du kan bruke pinnen hvis de vil, men mange mennesker som meg vil ikke se deg annerledes før du viser deg på en håndgripelig måte.

Vil du ha flere historier som dette? Bli abonnent og støtt siden!

Mayim Bialik vitenskap og religion

Jaz Joyner er en svart, ikke-binær transforfatter bosatt i Brooklyn, NY. De grunnla QUNTFRONT, var tidligere assisterende redaktør i Time Out New York, og deres arbeid har blitt omtalt i flere publikasjoner, inkludert Huffington Post, Bitch Magazine og andre. De er for tiden en medvirkende skribent for Pride.com.