En av forfatterens største frykt, med mindre de er et enormt drittsekk, er at det de lager, vil ende opp med å gjøre mer skade enn godt i verden. Denne frykten er sterkest når det gjelder å skrive om og for marginaliserte samfunn. Det er lett å komme til å skrive en karakter eller historie sentrert rundt spørsmålene til marginaliserte grupper med de beste intensjonene og ende opp med et totalt rot. Det potensielle resultatet kan føre til at skapere lurer på om det er verdt å skrive om disse emnene hvis de kan ende opp med å såre folk.
Det er viktig å snakke om dårlig representasjon for å svare på det spørsmålet, og det er viktig å ha et eksempel på det å fokusere på. Maximum Fun’s Eventyrsonen, en rollespillpodcast vert av McElroy Brothers (Justin, Travis og Griffin, også bak hit Min bror, min bror og meg podcast) og faren deres, avsluttet nettopp sin første kampanje for et par måneder siden. Dette showet har vokst til det punktet at rollebesetningsmedlemmene nå gjør live-økter over hele landet til forskjellige ulemper, kledd som karakterene sine, og har en grafisk romantilpasning på vei.
Da showet først startet, var det hovedsakelig bare en måte å fylle tiden mens du var på sabbatsperiode fra innspillingen MBMBAM . Justin, en av spillerne, beskrev podcasten som en bil som plutselig fløy da han snakket om hvordan de alle skjønte at de var klønete Huler og drager en kampanje fylt med vitser om mord-boners ble sakte en legitimt overbevisende historie. Plutselig var ikke kampanjen bare deres egen fortelling. Det ble en reise de delte med en mangfoldig fanbase.
Griffin bestemte seg for å introdusere et lesbisk par i kampanjens tredje bue: Sloane, halvalvetyven og kampvognen som hadde blitt overtatt av en av kampanjens destruktive Grand Relics, og Hurley, hennes halvparten politibetjentpartner som var klar til å redde henne for enhver pris. Ved konklusjonen om buen ble Hurley dødelig forgiftet og hoppet gjennom et kratt av torner for å redde Sloane, og tyven ofret seg for å redde henne, sammen med og forvandlet dem begge til et kirsebærblomstretre.
Det var en bevegelig scene, men det spilte også inn i en historie om at en eller begge mennesker i skeive par ofte ble drept i massemedier. Den potensielle overlevende er vanligvis igjen for å få anger for den tapte kjærligheten som deres karakterbue. De eksisterer som en queer person som er trygg nok for mainstream, en som aldri uttrykker seg helt. Det, eller de blir igjen å bli feid av føttene av et medlem av motsatt kjønn.
Griffin hadde ikke ment dette. Da dette ble forklart for ham på Twitter, sa han eies umiddelbart opp til mangel på oppmerksomhet for å forklare hvordan han hadde snublet inn i tropen mens han også prøvde å sette opp andre deler av den overordnede historien. Menet eller ikke, hadde Griffin imidlertid lagt til denne lange historien om homofile som ble drept i media.
i curling hvorfor feier de
Kraften til dårlig representasjon er at den når ut i det virkelige liv og bygger på en overveldende kultur av undertrykkelse. Det misinformerer, det gjør vanærende, og det får folk til å begrave seg ned eller se bort fra seg selv av frykt for hva som vil skje med dem hvis de passer inn i hvordan de blir avbildet. Dårlig representasjon kan bidra til å bygge disse disposisjonene til en styrke som tynger på de marginaliserte. Bare det å prøve å eksistere kan vissne når samfunnet ser deg gjennom visse stereotyper. Så, Griffins skildring av et lesbisk par, som det eller ikke, hadde forårsaket skade.
Hva var den beste måten å svare på dette? Spillerne og DM var fire hvite cis hetero menn. Justin hadde allerede bestemt seg for at han skulle spille karakteren hans, Taako elve-trollmannen, som en homofil mann . [. . . ] Jeg vet ikke hvorfor, det var akkurat slik det alltid virket for meg. Hadde det vært bedre å unngå emnet og overlate det til andre å håndtere mer forsiktig i fremtiden?
Vi begynner å komme inn på spørsmål om hvem som får snakke i kreative felt her. Hvem har en stemme, og hvem får dele historiene sine? Det er tydelig at det er et kontinuerlig problem med barrierer i kreative sirkler som hindrer marginaliserte grupper i å kunne fortelle sine egne fortellinger. Bør hvite mannlige skapere holde ut av å fortelle disse historiene til dette problemet er løst?
Hvis McElroys hadde bestemt seg for å holde tilbake fra å utforske LGBTQIA-individer videre på grunn av hvordan Hurley og Sloane spilte ut, ville de aldri fått gi en skildring av et lesbisk par som faktisk overlevde til slutten av historien og hadde tilstedeværelse i hele kampanje, gjennom Killian orc og Carey the Dragonborn. Sistnevnte dukket bare opp i historien i buen rett etter den med Hurley og Sloane. Taako ville mest sannsynlig aldri fått en kjæreste i form av Grim Reaper, et forhold som også overlevde til slutten av spillet. (Det høres ut som en metafor, men ... nei, Taako daterte den bokstavelige Grim Reaper.) Vi ville sannsynligvis aldri fått en flott skildring av en transkvinne i form av Lup, Taakos søster, og kampanjen ville definitivt ikke ha endt med alle sammen for å feire Killian og Careys bryllup i en av de lykkeligste dagene i livet.
Når folk som kan snakke og få et stort publikum, holder tilbake på å sette representasjon i historiene sine av frykt for utilsiktede konsekvenser, snubler de fremdeles til å gjøre noe utilsiktet. Det er andre mennesker der ute som har den slags stemme som ikke vil ha noen skildringer av marginaliserte grupper i det hele tatt, eller i det minste vil kontrollere nøye hvordan de kan vises. Å ta på seg dette gjør ingen skade filosofien overgir den kontrollen til helt. Det hjelper til å opprettholde ikke bare dette undertrykkende spekteret av stereotyping og feilinformasjon, men også en annen melding for noen marginaliserte grupper: at de ikke engang eksisterer.
Skaden som dårlig representasjon kan forårsake, bør ikke ses bort fra. Å velge ingen representasjon for å unngå dårlig representasjon er imidlertid en forferdelig idé. Personer med privilegium må både rydde veien for marginaliserte stemmer for å lage sine egne historier og hjelpe til med å skildre disse gruppene også. En perfeksjonistisk holdning hjelper ingen, fordi faktum er at folk ofte gjør feil.
Feil, og dårlig representasjon med dem, trenger ikke å forbli som feil. De kan gjøres om til bevegelse fremover. Griffin og resten av McElroys lyttet til de marginaliserte gruppene de skildret, og fortsetter å lytte til dem for å få råd om hvordan man kan komme seg videre. Det er den viktige delen. Dialog og gjenkjenning av svikt tillater forfattere som gjør disse dårlige dømmekallene, ikke bare å lære av feilene sine, men også å gjøre de forskjellene de vil gjøre.
Når det gjelder Hurley og Sloane ... blir de hentet tilbake på slutten av kampanjen på en måte som ikke føles som Griffin på en rotete måte prøver å angre sin egen feil. Det har konsekvenser for det som skjedde med dem. De har forvandlet seg til dryads på grunn av deres nesten dødsopplevelse. Det er fortsatt nytt liv for dem, skjønt ... og de er desto mer strålende på grunn av arrene sine.
(bilde: Maks moro )
Jeg vil takke TAZ transkribert for å sette hele teksten til flere av de spesielle bak-kulissene podcast-episodene på nettet for sourcingformål.
Daniel Ryan Alarcon er en skjønnlitterær forfatter som kommer inn i enorme rants om tegneserier på hatten, kan ikke la være å bli begeistret av hvert nye penn-og-papir-system han kommer over, elsker tegneserier i alle former, og chomping til å rive gjennom implikasjonene de alle har når det gjelder kjønn, orientering og politiske temaer. Du kan nå ham på .
totoro i toy story 3
Vil du ha flere historier som dette? Bli abonnent og støtt siden!
- Mary Sue har en streng kommentarpolitikk som forbyr, men ikke er begrenset til, personlige fornærmelser mot hvem som helst , hatytringer og trolling. -
