Hvorfor er barn mer verdifulle enn voksne kvinner i Handmaid’s Tale Season Finale?

** Spoilers for sesong 3 finale av Handmaid’s Tale . **

Full avsløring: Jeg gråt totalt under sesongen 3-finalen av Hulu’s Handmaid’s Tale , da Moira gikk ombord i flyet og Kiki / Rebecca spurte om dette var stedet hvor hun kunne ha på seg hva hun ville, og da planla ungen bort og løp inn i farens omfavnelse. Jeg er her for å bli følelsesmessig manipulert. Å avslutte sesongen med den heroiske redningen av Gileads barn var imidlertid problematisk på bare ... så mange måter - viktigst av alt, tanken om at barna skulle reddes (og andre som ble etterlatt), gjenspeiler Gileads grunnleggende premiss: barn er mer verdifulle. enn andre mennesker, og spesielt kvinnefolk.

Først vil jeg påpeke at det å ta en haug med barn fra de eneste foreldrene de noen gang har kjent / familiene de har bodd med de siste årene, er i seg selv grusomt - selv om foreldrene praktiserer en pervers versjon av kristendommen som ikke tillater kvinnelig autonomi. At ingen av barna virker opprørte eller forvirrede - at ingen roper på foreldrene eller hjemmet - er ikke bare usannsynlig, men føles også i denne tidsalderen med familiens separasjonspolitikk nesten forsettlig stump, noe som forringer showets emosjonelle kompleksitet og innvirkning. Hvis forfatterne ønsket å forfølge denne historien, kan det ha vært interessant å se juni glemme med det faktum at planen hennes, selv om det er en moralsk redning i stor forstand, kanskje mer umiddelbart forårsaker smerte og potensielt kan bidra til langsiktig emosjonelle problemer og tilknytningsproblemer for disse barna.

Det viktigste er imidlertid at dette korstoget sentrerer kvinnene som er Gileads mest undertrykte ofre. Som Lawrence påpeker i episoden, er den lille jenta, Kiki, for eksempel en kommandørsdatter. Selv om det åpenbart ville suge for henne å vokse opp i Gilead, er hun relativt beskyttet (hans ord). Det hadde vært mye mer heroisk - så vel som praktisk - å legge til rette for flukten av hundre tjenestepiker - du vet, de personene som rutinemessig er utsatt for institusjonell voldtekt. Og praktisk talt hadde det vært en bedre strategi. Hvis du får nok tjenestepiker ut av Gilead, får du færre barn å redde senere.

At forfatterne i stedet valgte å fremheve June og hennes medmennesker Marthas og Handmaids som gjorde det ultimate offeret - å sette sine egne liv i fare for å sikre barnas trygge passasje - følte ikke bare klisje, men naturaliserer også tanken om at barnas liv og velvære er, faktisk viktigere enn deres mødres (eller andre kvinners) i en skuffende kapitulasjon til den gileadiske logikken. Selv om barn selvfølgelig ofte er de mest sårbare medlemmene av samfunnene våre, er dette ganske enkelt ikke tilfelle i Gilead.

Av den grunn er det spesielt urovekkende å se dette showet, som ofte dramatiserer måtene religiøs og politisk retorikk kan brukes på for å rasjonalisere kvinners manglende evne til å feire mors selvutslettelse. Privilegieringen av barnas liv som iboende mer verdifull enn voksne kvinners liv føles ubehagelig nær tanken om at foster- eller embryonelivet er lik, eller enda mer verdifullt enn mors liv.

Men fordi barn i Gilead hovedsakelig eksisterer som verdsatt tilbehør til de rike og mektige, vil stjele dem helt sikkert treffe Gilead der det gjør vondt, og på denne måten demonstrerer Junis orkestrering av en stor flukt hennes dype forståelse av systemet som undertrykker henne. At Tjenestepikene, ledet av juni, vil bruke logikken til Gilead mot seg selv, er også antydet i velsignelsene og bønnene som er spekulert i hele fluktstedet: Junis avskjedsord til Lawrence er kan Gud gi deg fred, Joseph. Rita ber om at han i sin barmhjertighet beskytter juni, og mest slående, er Junys siste ord, i en taleomtale mens hun blir ført bort av andre tjenestepiker, hentet fra 2. Mosebok:

Og Herren sa: Jeg har sett mitt folk i trelldom, og jeg har hørt deres rop. Jeg kjenner sorgen deres, og jeg er kommet for å redde dem fra onde menneskers hånd og for å lede mitt folk ut av det sørgelige stedet.

Juni bruk av Bibelen antyder at Tjenestepikene ikke bare vil ta tilbake barna sine, men også religionen som er blitt vridd til en rasjonalisering for deres underkastelse. Mens jeg pleier å være enig med Audre Lordes berømte erklæring om mesterens verktøy, Handmaid’s Tale er en dystopisk fantasi, så jeg antar at alt er mulig - til og med Gileads implosjon. Og det ville sikkert være gøy å se på.

(bilde: Hulu)

Sara Hosey er forfatteren av Hjemmet er hvor vondt er: Medieforestillinger av koner og mødre , kommende fra McFarland høsten 2019, og en feministisk ungdomsroman, kommende fra Blackstone Publishing i mars 2020. Hun er professor i engelsk- og kvinne- og kjønnsstudier ved Nassau Community College.

Vil du ha flere historier som dette? Bli abonnent og støtt siden!

- Mary Sue har en streng kommentarpolitikk som forbyr, men ikke er begrenset til, personlige fornærmelser mot hvem som helst , hatytringer og trolling. -